Namun Islam tidak berhenti pada perbaikan struktur. Ia juga menyentuh sisi kultural.
Islam menanamkan bahwa bekerja adalah bagian dari ibadah, bahwa mencari nafkah dengan cara yang halal adalah kemuliaan, dan bahwa meminta-minta tanpa kebutuhan yang mendesak bukanlah sikap yang terpuji.
Dengan demikian, budaya malas atau pasrah pada keadaan tidak dibiarkan tumbuh tanpa koreksi.
Sistem pendidikan dalam Islam bukan sekadar tempat transfer ilmu, tetapi ruang pembentukan kepribadian. Anak dididik untuk memiliki tanggung jawab, disiplin, dan semangat berkontribusi.
Masyarakat pun memiliki peran dalam menjaga budaya produktif melalui mekanisme saling menasihati dan mengingatkan (amar makruf dan nahi munkar). Lingkungan sosial tidak bersikap netral terhadap kemalasan yang merugikan diri sendiri dan orang lain.
Di sinilah letak integrasi itu. Islam tidak menyederhanakan kemiskinan sebagai kesalahan individu, tetapi juga tidak membebaskan individu dari tanggung jawab.
Struktur diperbaiki agar adil dan menjamin kebutuhan dasar. Individu dibina agar berdaya dan produktif. Negara memastikan tidak ada yang terabaikan, sementara masyarakat dan sistem pendidikan membentuk karakter yang kuat.
Dengan pendekatan ini, kemiskinan tidak sekadar ditekan angkanya, tetapi dicegah dari akarnya. Bukan hanya agar orang keluar dari kemiskinan, melainkan agar mereka memiliki kesempatan nyata untuk hidup layak sekaligus bermartabat.(*)
